餘幹旅舍(大詩人劉長卿筆下的“荒村”探尋)

匹馬風塵色，千峰旦暮時。

遙看落日盡，獨向遠山遲。

故驛花臨道，荒村竹映籬。

誰憐卻回首，步步戀南枝。

這是一首唐代大詩人劉長卿寫的《晚次苦竹館，卻憶幹越舊遊》。我喜歡詩的第三句“故驛花臨道，荒村竹映籬”。我鍾情於詩句裏的荒村，還有那竹林深處圍著籬笆的院子。我仿佛看到那靜幽別致的庭院裏，此時正有人在與友對弈，時而托腮，時而捋須，不時還傳出陣陣豪爽的笑聲。

房頂升起的炊煙在慢慢落下，但彌散在草棚上的餘煙仍在飄蕩著，鋪滿了整個院子，遠遠望去仿如仙境一般。屋內傳出幾聲喚你吃酒的聲響，對弈的兩人才緩緩起身，但眼神仍在棋盤交匯，怕是一時難分伯仲吧！直到屋內再次傳出聲響，倆人這才對視一笑，拂袖作揖，然後一前一後相繼移至舍內。

盡管我聽不清他們在屋內在談論著什麽，但從屋內的歡快場麵，我大致也能判斷出，他倆一定是故交，而且應該是多年未見的故交。夜已深，院內的蛙聲、鳥聲混成一片，逐漸清晰明亮，還以為這是要散席了，沒想到沉寂片刻後，屋內竟吟起了詩章。

抱歉，我走神了，陷到詩的意境裏麵去了，一時浮想聯翩。我很好奇，這詩中的“荒村”究竟會是哪呢？借著詩的美好意境，我們試著來探一探。《晚次苦竹館，卻憶幹越舊時遊》，是大詩人劉長卿被貶南巴時，途經幹越下榻苦竹館驛站時所作。幹越即現在的江西餘幹，所以這個“荒村”應該指的是餘幹的一個村子。

劉長卿是唐代著名詩人，天寶年間進士，曾官至隨州（湖北遂縣）刺史，故後人又將其稱之為劉隨州。但他的仕途很坎坷，不過他一生卻留下了很多詩作。其中最著名的一首，“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”還入選了全日製學校教材。

在劉長卿的詩文裏，一共有三篇是寫餘幹的。一篇是《餘幹旅舍》，另一篇《登餘幹古城》，還有一篇就是我們現在正在探討的《晚次苦竹館，卻憶幹越舊時遊》，從詩的體量上來看，劉長卿與餘幹也算是故交，他應該是很喜歡餘幹這個地方，但是前兩篇寫的都是縣城的記事，對我們探究“荒村”沒有多大價值，所以在這裏就不展開來論述。

要想弄清這個“荒村”是哪，我們首先得搞清楚當時的苦竹館驛站到底在什麽位置。據《餘幹縣誌》記載，當年的苦竹館驛站在當時的武林一帶。那麽這個武林並不是指江湖武林，指的是唐代以前的一個地名。武林因扼水陸要衝，常有兵家結營而得名，位於今餘幹縣石口鎮常山湯家附近。

唐代以後，武林改叫武陵，這個名字改得好，沒了殺戮，還多了幾分雅意。當時武陵塘的所轄範圍，東至常山湯家，西至西門胡家，南至嶺背劉家，北至石口，麵積約4平方公裏。這麽大的範圍，在這片地界大大小小的村莊有好幾百，這豈不是大海撈針。

追溯到這裏，我都開始在懷疑，詩中的“荒村”會不會隻是大詩人劉長卿的一個意象，根本就沒有這麽一個村莊。正當我想要放棄這一幼稚的追溯時，我又看到一篇詩文。

合遝岩嶂深，朦朧煙霧曉。

荒阡下樵客，野猿驚山鳥。

開門聽潺湲，入徑尋窈窕。

棲鼯抱寒木，流螢飛暗筱。

早霞稍霏霏，殘月猶皎皎。

行看遠星稀，漸覺遊氛少。

我行撫軺傳，兼得傍林沼。

貪玩水石奇，不知川路渺。

徒憐野心曠，詎惻浮年小。

方解寵辱情，永托累塵表。

這是唐朝宰相趙國公李嶠寫的《早發苦竹館》，與大詩人劉長卿是在同一個地方寫的。大詩人劉長卿是來時寫的，趙國公是走的時候寫的。所以我認為，這個地方當時一定很熱鬧，應該是有村莊的。

《早發苦竹館》的第二句，我們又看到了些許煙火氣息。在“荒阡下樵客”這半句裏，有路，有樵夫，這個樵夫應該不住在驛站吧。再看這後麵半句“野猿驚山鳥”，這裏像是給出了一個大背景，就是告訴我們當時那個地方應該是地廣人稀。

大詩人劉長卿在來時，告訴我們他看到了一些圍著籬笆的院子，而趙國公又告訴我們，他在這裏看到了樵夫。第一篇詩文裏有“故驛花臨道”，第二篇詩文裏也有“荒阡”，那說明這裏還有路。所以，我們再次燃起對“荒村”探尋的念頭。

在查閱了很多古代記載後，都無法具象的找出這個荒村。所以我們又轉變了思路，我們打算從現在的地名來開始尋找，看看能否找到有相符的。我們根據此前追溯的武林地域範圍，在現在的這片地域裏，我們還真的就有所發現。

在現在的餘幹縣石口鎮，也就是唐代武陵塘的北麵，以前有個地方叫古竹鄉，後麵並入了石口鎮才去掉這個名字。古竹與詩文裏的苦竹也就一字之差，好像我們已經慢慢地又接近了詩中的這個“荒村”。根據這一最新的線索，我們又對古竹鄉的所有村莊做了一個大致了解。

據了解，古竹鄉當年所轄的村莊，多半都是晚清時期遷入，曆史都比較短，所以也不符合詩中“荒村”的曆史年份。但是我們還發現，在那也有一個村莊據說始建南宋時期，最遠也能追溯到唐代，現有的記載都有八百多年曆史。

那麽我們找到的這個村莊，會不會是唐代大詩人劉長卿筆下的荒村呢？我們找到的這村莊，在古竹鄉的最北麵，周身是水，四麵環山，交通閉塞，這好像到符合詩中地廣人稀的特點。

還有一個最關鍵的信息，這個村莊坐落在鄱陽湖畔。史載鄱陽湖初形於唐朝，因水漫至鄱陽山腳下而得名。鄱陽湖的形成，也讓餘幹成了一處交通要塞，過往的官宦、商旅絡繹不絕。

追溯到這裏，我們懷疑，大詩人筆下的“荒村”應該不僅僅是意向，真是有所指，而且現在也還存在，那麽這個村莊叫什麽，到底是不是我們所追溯的荒村呢？我們再接著往下看。

時至北宋，苦竹館驛站已不再是一個驛站，而是一處村落。北宋著名詞人賀鑄，循著摯友米芾的足跡，在苦竹村秀美的綠岸下船，乘著酒興，踏馬揚鞭，寫下《苦竹村南馬上》。

楚澤薰風後，林皋夕照間。

漁船沿綠岸，鳥道轉荒山。

久負杯中樂，長偷馬上閑。

悠悠白門路，何日杖藜還。

在這篇詩文裏，我看到了漁船，看到了飛鳥，還有那藏在詩尾的“藜”字，仿佛就像一大片藜蒿盛開在鄱陽湖的洲渚之上。“漁船”、“飛鳥”、“藜蒿”都是鄱陽湖獨有的標誌。

看到這裏時，我們再回到上篇的“荒村”探尋。在“荒村”探尋的上篇，我們在古竹鄉找到的村莊，就是坐落在鄱陽湖畔的一個村莊。加之這篇詩文裏所提供的線索，大詩人筆下的“荒村”好像呼之欲出了。

但是詞人賀鑄這篇詩文裏已經給苦竹館驛站所載的村莊作了命名，叫“苦竹村”。但是我們此前所探尋到的那個村莊，並不叫“苦竹村”。在古竹鄉也有一個叫“古竹村”的地方，但是這個村莊的曆史並不長，所以應該不是我們要探尋的大詩人劉長卿筆下的“荒村”。本以為探尋到這應該就有答案了，看來這離我們要探尋的“荒村”還有點距離。我們再接著往下看！

南宋時期，皇室偏安杭州，鄱陽湖成了通京的要道之一，餘幹的經濟、文化高度發達，嘉泰壬戌年進士彭震（餘幹籍），寶慶年間辭官歸故，歸故後重建了梁武王敕建的甘泉寺，還建了一處書院。

為了擴大書院影響，彭震還邀請了許多名家前來講學，其中影響過宋元兩代、被元仁宗賜封為“理學大宋儒家”的著名教育家、理學家的饒魯便是其中之一。

講學之餘，品嚐當地的美食，欣賞當地的美景自然也是少不了的一項議程。的確如此，饒魯來到餘幹後，彭震就邀請他一起遊玩了苦竹村的重洲湖。饒魯在遊玩重洲湖，還寫下饒氏代表作《重湖夜月》。

昔聞放翁歌鏡湖，船尾有酒船頭書。

又聞鑒湖賜賀老，剡川一曲春風好。
　　番陽之東有重湖，風光與此真不殊。
　　澄波湛湛秋瑩潔，碧月一片沈冰壺。
　　彩舟蕩漾搖畫槳，上下天光映虛幌。
　　踏歌捶鼓樂者誰，武陵樵客來湖上。
　　賦詩橫槊何英雄，氣概或誇前兩翁。
　　我思此景勞夢寐，東望咄咄徒書空。

重洲湖的景色很美，秋色瑩瑩，澄波湛湛，皎潔的月光，灑滿帷幔，彩舟緩緩蕩漾，人在湖中遊，船槳仿佛搖於畫中，宛如人間仙境。在這篇詩文裏，除了對美景的描述，我們還看到了一位樵夫。

此前，在趙國公李嶠的詩文裏，我們也有看到樵夫。追溯到這裏，我們把劉長卿、李嶠、賀鑄、饒魯先後寫的這四首詩，來作一個整體關聯。劉長卿詩文裏的“花臨道”與李嶠詩中的“荒阡”，都指出了一條小路。饒魯的詩文裏提到了“武陵樵客”，而李嶠的詩文裏也有“樵客”。劉長卿不知道村名就以“荒村”來概括，而賀鑄直接說出了村名——“苦竹村”。

這樣關聯，好像挺亂的。所以我們在這裏先把之前從“古竹鄉”找到的那個村莊也拿出來，結合這些詩裏麵的意向看能夠成立。我們在“古竹鄉”找到的這個村莊叫“重洲村”。饒魯遊玩的地方叫“重洲湖”，這裏我們也能關聯上。但是我們也別急著下結論。

重洲村位於鄱陽湖南岸，早期的村民就是以漁為業，這與賀鑄詩中的“漁船”、“飛鳥”、“藜蒿”也都能聯係上，但是這“樵夫”是幹嘛的呢？康肯大堤興修後，重洲周身的水域也褪去了很多，現在村民主要是以種田為業，與早期重洲的地貌也發生了很大變化，這“樵夫”的意象放到現在的重洲村，似乎很難關聯。

那麽，早期重洲的麵貌究竟是什麽樣的呢？為了還原早期重洲的麵貌，我們從重洲的家史裏也找到了一篇詩文。這首詩的原文如下：

淺色兼深色，春山別樣呈。

暢懷時近晚，入望喜初晴。

嶺斷虹光接，天遙霧氣平。

斜陽銜一角，遠岫豁雙晴。

螺髻濃添活，蛾眉淡寫生。

丹青齊下管，雨霽半侵楹。

寺隱嵐浮重，樵歸翠帶輕。

待邀新月到，潭水更澄清。

“傍晚雨後，斜陽疏影，彩虹漫天，橫跨山巒，淺深交疊，綿延千裏，濃煙薄霧，山隱水現，寺浮月沉，秀發盤髻，樵歸翠衣，墨染丹青。”這是重洲的舉人餘煥奎寫的一首詩，詩中描繪的景象也很美，這與饒魯詩中的意境極為相似。而且在這篇詩文裏，我們也出現了“樵歸”，好像一切都能對上了。